Почивката е подарък

от Алиша Йермак

„Много от нас бързат чак до собствения си гроб. Скоростта, бързането и препускането са въздухът, който дишаме. Зад гърба ни напира цунами, което ни тласка и се нарича „нервно суетене““ - Джеф Бетке (1)


Вярвам, че няма да ви изненада, че ако спрете и се огледате, ще видите, че това бързане, препускане и преследване на следващото нещо е светът, в който живеем днес. Нашето общество става все по-бързо развиващо се, като дава стойност на такива неща като кариера, богатство, статус и успех. Все повече и повече всеки ден сме заобиколени от тази идея, че трябва да правим повече, да работим повече, да преследваме мечтите си.


Авторът на „To Hell with the Hustle“ Джеф Бетке задава предизвикателния въпрос - как ни се отразява това?


В неотдавнашна статия „Как милениалите се превърнаха в поколението на прегарянето“ (2) Ан Петерсен пише за предизвикателствата, пред които са изправени милениалите (родените между 1980-96 г.) днес, и ефектите на такава бързаща култура и бързо развиващото се общество върху нашето поколение. Петерсен описва как „прегарянето“ е не само за тези, които работят на овластяващи работни места и в среда с висок стрес, но се е превърнало в стандарт за повечето милениали:


„Това е състоянието на милениалите. Това е нашата основна температура. Това е нашата фонова музика. Така стоят нещата. Това е нашият живот.“


В резултат на това се увеличават проблемите с психичното здраве и общото чувство на нещастие, безпокойство и недоволство от живота. Изследването е ясно:

  • 7 от 10 милениали биха казали, че в момента изпитват известно ниво на прегаряне (3)

  • 54 % биха казали, че са хронично самотни (4)

  • 30 процента изпитват разрушителна тревожност или депресия (5)

Как се стигна до тук?

Един от въпросите, които доведоха до тази хаотична култура на нервното суетене, е, че нашият възглед за работата се е развил. През последните години работата стана по-малко свързана с „материалното производство“ и повече с „производството на идентичност“. Работата се превърна в нещо повече от просто получаване на заплата; започна да се приема повече, че определя целта ни, кои сме ние. В скорошен доклад се отбелязва, че 95 процента от младите хора казват, че „да имат работа или кариера, на която се радват, би било „изключително или много важно“ за тях като възрастни.“ (6) Това е точно онова, към което всички се стремим да ни даде смисъл, да ни даде живот, да ни засвидетелства, че имаме значение.


Разбира се, голяма роля в тази култура на безпокойство и бързане е използването на социалните медии, интернет и нашите телефони. Средният потребител на смартфон докосва телефона си 2 617 пъти на ден! Имаме достъп до безпрецедентно количество информация - можем да четем, гледаме, проверяваме и слушаме почти всичко по всяко време. Претоварваме се с информация и тя бавно ни убива.


В книгата си Бетке сравнява социалните медии с кокаин и тютюн. Преди сто години кокаинът се е смятал за чудодейно лекарство, добавял се е към продукти като сода и масло и се предписвал за лечение на главоболие и депресия. Тютюнът се е смятал за добър и компаниите плащали на лекарите за популяризиране на цигарите, за да насърчат хората, че пушенето е нещо добро. Дали социалните медии, Google и смартфоните са компаниите за тютюн и кокаин през двадесет и първи век? Отначало една иновация изглежда вълнуваща и готина и едва години по-късно нейното отрицателно въздействие излиза наяве. Понастоящем няма регламенти за използването на социалните медии, но вече започваме да виждаме негативните им ефекти. Бетке прогнозира, че след тридесет до петдесет години ние като общество ще осъзнаем „да, това не е онова, което сме мислили, че е“ и ще възникнат сериозни разпоредби около тези неща.


Друг проблем е, че този забързан начин на живот може да доведе до пристрастяване. Много хора процъфтяват при натоварен график и стават зависими от това да са заети, да правят повече. Съществува изкушението да изглеждаме успешни. Обичаме да се хвалим пред другите, а ако не пред другите, то пред себе си - „Стоях буден цяла нощ, за да завърша това есе. Аз бях последният човек, който напусна офиса или отидох два часа по-рано от всички останали“. Истината е, че много от нас харесват нервното суетене. Обичаме да се хвалим с това. Ние го прославяме - #thegrind.


От християнска перспектива

Въпреки че въздействието на липсата на почивка и хаосът на съвременния свят се виждат психически и физически, все пак те отиват още по-дълбоко, чак в нашия духовен живот.


Американският философ и християнин Далас Уилард казва, че „Бързането е големият враг на духовния живот в наши дни“. И Кори тен Бум, холандска часовникарка, известна с това, че е помагала на евреи да избягат от Холокоста, веднъж казва, че „ако дяволът не може да те накара да съгрешиш, той ще те направи зает“.


Някои от причините, поради които ние като вярващи се изкушаваме от този забързан начин на живот, са отражение на нашия възглед за Бога.


Една от най-големите и може би по-очевидни причини е липсата на доверие в Бога. Когато се съмняваме в него, в Неговия характер, Неговите обещания, Неговото Слово, ние започваме да вземаме нещата в свои ръце. Качваме се зад волана и започваме да управляваме, където пожелаем. Работим според нашите условия, бързаме, правим повече, почиваме по-малко. Защото се съмняваме, че Бог ще ни осигури, или се съмняваме, че наистина „всичко съдейства за доброто на тези, които Го обичат“. Често можем да бъдем като израелтяните в пустинята, когато Бог им изпраща манна и ги инструктира да събират от нея всеки ден само за този ден. На тях обаче им липсвало доверие в Божието снабдяване и те събирали повече, което на следващия ден било изгнило и пълно с червеи.


Друг проблем е желанието да се направи нещо „голямо“ и „изключително“ за Бога. Може би си мислите как пък това е нещо лошо? Това не е проблем само по себе си, но съществува опасност да се увлечем с това, да се погълнем от тази идея, че трябва да работим по-усилено, да правим повече, да постигаме повече, да правим нещо великолепно и да продължим напред, без да спираме. Шотландският проповедник от деветнадесети век, Робърт Мъри Маккейн, починал на двадесет и деветгодишна възраст, когато здравето му било повлияно от претоварения му график. Преди смъртта си той пише:


„Бог ми даде съобщение, което да доставя, и кон, който да яздя. Уви, аз убих коня и сега не мога да предам съобщението.“


Решението

И така, идентифицирахме проблема и някои от причините, а сега какво е решението? Как можем да си върнем живота в този претоварен, преработен, прекалено свързан свят?


Бетке прави няколко предложения.

  • Силата на „не“. Полезно е да се научите да казвате „не“ на задачи, работни места, възможности и има мъдрост да изберете да не правите нещо, защото това е просто твърде много. Трябва да устоим на изкушението да направим повече. Не приемайте лъжата, че пълният график означава производителност, святост или постижения.

  • Не си поставяйте цели. Целите не са непременно проблем, но фокусирането върху постигането на целите може да бъде такъв. Бетке предлага вместо това да се съсредоточи върху формирането. Целите са крайни и окончателни и идеята, че постигането на цел ще ни превърне в определен тип хора или ще ни направи по-щастливи, просто не е вярна. Формирането се фокусира повече върху това кои ставаме. Вземете като например бягането - целта би била да се каже „Искам да избягам маратон следващата година“, докато една формираща посока ще бъде да кажа: „Искам да бъда човек, който по принцип бяга редовно като част от живота си“. С целта има финална линия, постижение и това е всичко. Но с формирането няма какво голямо да се постигне, защото не става въпрос за маратона. Става въпрос за това, че съм бегач. И последното е по-скоро практика и начин на живот, а не само едно уникално постижение. В Писанието не се говори много за целите. Бог не се интересува толкова от това какви цели постигаме или колко постигаме, а от това кои ставаме. Ставаме ли все повече като Исус чрез практиките и формирането на своята личност?

  • Създаване на граници. Разумно е да направим това с нашите финанси, да спестяваме част от тях и да заделяме за случай на спешност. Защо не направим това и с нашето време? Ако нямате достатъчно време, за да не правите нищо, тогава значи нямате достатъчно време. Не запълвайте цялото си време, за да може да ви остане достатъчно свободно време, което да използвате за служение. Отделянето на допълнително време през деня позволява гъвкавост и възможност за прекъсвания. Исус никога не е бил толкова зает и никога не е бързал толкова много, че да отблъсне хората просто, защото няма време.

Четири практики за „на