от д-р Брайън С. Роснър, директор на Ridley College в Мелбърн, Австралия.
Вашата история на самоличността
Първото нещо, което трябва да кажем е, че всички човешки същества живеят истории. Нашата идентичност е нашата история. И наистина интригуващото нещо, което противоречи на идеята за експресивния индивидуализъм, който казва, че принадлежиш на себе си и трябва да се вглеждаш в себе си, за да намериш себе си, и си самонаправил себе си, е фактът, че живеем в споделени истории. Всички ние живеем в истории, които са по-големи от самите нас.
Историите са свързани с нашите етноси, националности, родни семейства и всякакви подобни неща. Така например баща ми беше австрийски евреин с родители във Виена. През 1938 г., след Anschluß Österreichs, когато Хитлер превзема Австрия, те бягат и живеят в Шанхай в продължение на десет години, стават християни и идват в Австралия.
И тогава аз съм се появил след още цели десет години. Запитах се защо? Защо това е важно за моята идентичност? Защо това е част от моята история?
Две споделени истории
Сега, какви са големите споделени истории, които ние, от западните страни, живеем? Наистина са две. Едната е светския материализъм: идеята, че не е нужно да гледаме нагоре, защото имаме в себе си това, от което се нуждаем. Всичко, от което се нуждаем, е технология и образование. Поглеждаме назад към нещата от миналото, които показват, че постигаме напредък и напредваме към велико бъдеще. Проблемът обаче е, че световната история показва, че в много отношения не напредваме към велико световно бъдеще. И човешкото сърце в крайна сметка е големият разрушител, защото всички ние сме способни на зло.
Другата голяма история в наши дни е историята за социалната справедливост. Хората казват, че дискриминацията и предразсъдъците са големите проблеми в света. Постигнахме напредък, но трябва да продължим да се занимаваме с тях.
Има три групи: потиснатите, техните верни съюзници и потисниците. А с потисниците трябва да се работи. Те трябва да бъдат научени да мислят по различен начин или трябва да бъдат принудени. Един от начините да мислим за проблема с тази житейска история би бил като да сложим много дебели лещи и да имаме конски капаци отстрани, така че да виждаме всичко през една и съща леща. Всичко е свързано с дискриминация и предразсъдъци.
И истината е, че човешкото зло не е ограничено само до една група: потисниците. Човешкото зло се появява в целия спектър на човечеството. Всички ние сме способни на зли действия - неща, които съсипват живота ни и света - алчност, гордост, сексуална експлоатация, гняв, сквернословие и т.н.
Една различна история
Какво да правим тогава? Каква е историята, която трябва да изживеем? На християните се предлага история в историята на живота на Исус Христос, когато сме умрели с Христос в миналото. Виждате го в кръщението. Вие умирате с Христос за личните си интереси и греха и възкръсвате, за да живеете нов живот в Него. Павел описва това прекрасно в Колосяни 3 глава, където казва, че сте умрели и вашата самоличност е скрита с Христос в Бога. Когато Христос се яви – Който е вашият живот – вие ще се явите с Него в слава.
Интересното обаче е, че въпреки че тази самоличност е подарък, все пак трябва да я носим. И Павел продължава в Колосяни 3 глава, като казва, че трябва да отхвърлим вида зло поведение, което съсипва нас и нашия свят, и вместо това да се облечем с доброта, нежност, смирение и любов. Това е в съответствие с онова определящо събитие от нашето минало, кръстът на Христос, който показа как да живеем в служба на другите по жертвен начин и да гледаме напред към определящата ни съдба, когато ще бъдем разкрити като Божии деца.
Commentaires